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(9)Tibet 來去西藏 -- 大昭寺/八角街~神羊再現






2011/07/31
對藏傳佛教的信徒來說, 大昭寺擁有最高的地位, 信徒一生必定要到一次大昭寺朝聖為志業.我們在路上看到一路五體投地磕長頭到拉薩的信徒,他們的目標就是大昭寺!

對遊客來說,來西藏去了布達拉宮而沒有來到大昭寺的話那也等於白來了!

大昭寺位於拉薩市老城中心,始建於公元七世紀松贊干布時期,傳說是為供奉尼泊爾尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像而建,距今已有1300多年的歷史,大昭寺也是名列世界文化遺產的古建築之一.


大昭寺前有一個廣場,左右兩旁各有一支金剛柱,柱上纏掛著經幡和哈達

各地藏區前來朝拜的藏胞


經幡與大昭寺 


在西藏隨處可見的經幡,又叫風馬旗,由藍、白、紅、黃、綠五色布塊串成長繩狀,藍色象徵天空、白色象徵祥雲、紅色象徵火焰、黃色象徵大地、綠色則象徵流水。



各色布塊上再印製各種經文和神像等,經由風力吹動經幡上的經文和佛像,即有如轉經、唸經祈福之效。



謙誠的信徒不知她已跪拜幾千里路了!現在終於只差幾公尺就可完成終身職志了!


西藏的天非常的藍



瞌長頭的人們,這裡是終點了!不過據說還要在大昭寺前再磕11萬1千1百1拾1個頭才算完整的一輪磕長頭!



忽然不知那來的一頭白羊跑來寺前打亂了磕頭的人們



山羊的出現難道是再顯神跡?
因為相傳大昭寺建造當時屢建屢倒,後來熟諳星象和五行的文成公主觀測出西藏地形就像一個仰臥著的羅剎魔女,而這個羅剎魔女的心臟部位是一個湖泊,必須把湖填平鎮住這個魔女,大昭寺才能夠建立起來。
文成公主又推算出,必須要用山羊來馱土,才能把湖填平。於是“山羊馱土”就成了大昭寺的一個經典傳說。
所以大昭寺最初被命名為“羊土神變寺”。

直到1409年,格鲁教派創始人宗喀巴大師召集藏傳佛教各派僧眾,在寺院舉行了傳昭大法會後,寺院才改名為大昭寺。



大昭寺與布達拉宮相距不遠



大昭寺的室內禁止攝影,不過室外及屋頂的景物就拍不完了!


美美的藏式窗台



這缸水池已經被當成許願池了!水底下的人民幣紙鈔您看到了嗎?(大都是1元或5毛的紙幣)


在大昭寺,每個角落都是美景



金碧輝煌的屋頂





山羊馱土填湖造寺的意象圖騰



可以減輕屋頂重量兼具美觀作用的白瑪草牆體結構



排水裝置



金剛柱與布達拉宮



從正門屋頂往廣場看下去,前面這顆柳樹叫公主柳據說是文成公主所植






大昭寺周邊的街道即為著名的八廓街也稱八角街商業區










僧房的門壞了,拆下來正等著維修!



由二樓屋頂層看下層的轉經輪









在第二層屋頂到處取景照像的我,一直聽到傳來一陣陣有節奏的歌聲和敲擊地板的聲音,尋著歌聲找到這裡,原來歌聲來自這裡,那就爬上去第三層屋頂看看吧!


一上來第三層屋頂,原來又是在"打阿嘎"


Note:“打阿嘎”是一種藏族傳統的屋頂或建築物地板的修築方法,利用當地特有的一種被稱之為“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合後鋪於地面或屋頂,再以人工反覆夯打使之堅實、平滑、不漏水。用這種方法做好的地面或是頂面看上去就像是磨石子的效果,非常平整光滑、結實耐磨。

這整片屋頂都要維修打阿嘎


我也來體驗"打阿嘎"!


趕快來看看他們怎樣打阿嘎,和聽聽打阿嘎的歌聲



大昭寺內


用牛油做成的酥油燈



鐵圈鍊起來的門,裡面即是供奉鎮寺之寶~釋迦牟尼12歲等身像


釋迦牟尼12歲等身像:
這尊原本是唐朝供奉在洛陽白馬寺的釋迦牟尼12歲等身佛像,唐太宗賜與文成公主一同攜往進藏的,這一路文成公主走了3年的艱辛路程才到達西藏,今日所有遠地磕頭而來大昭寺者主要也是要來朝拜此尊佛像!


這是一尊不同凡響的佛!這尊佛像在釋迦牟尼在世的時候就已經塑成.並經佛祖親自為身像開光,散花加持,在佛教信徒眼中見到等身像與見到了佛陀本人一模一樣,沒有絲毫差異。

當時尼泊爾尺尊公主亦從尼泊爾迎請一尊釋迦牟尼8歲等身佛入藏,松贊干布為赤尊公主修建了大昭寺,供奉釋迦牟尼八歲等身佛像;另為文成公主修建了小昭寺,供奉釋迦牟尼12歲等身佛像.

那為什麼今天的大昭寺卻是供奉12歲等身像,而小昭寺變成供奉8歲等身像呢?

在漫長的歷史洪流中總會有不可思議的事件發生,那是因為藏王松贊干布去世後,由孫子芒松芒贊繼承了王位。當時盛傳武則天皇帝要派出大軍攻打拉薩,奪回文成公主帶來的釋迦牟尼十二歲等身佛像。
吐蕃王臣在驚恐之餘,匆忙把這尊佛像從小昭寺移到大昭寺南鏡門裏面隱藏,並用泥土封好,上繪一幅文殊菩薩像。同時把大昭寺的釋迦牟尼八歲等身像挪到小昭寺主殿供奉。因此才使得兩尊佛像異位的歷史事件發生!

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我們再到大昭寺外面逛逛八角街(八廓街)

八廓街位於拉薩老城區,是圍繞大昭寺的一條環形街道,也是拉薩最古老的街道,它是整個拉薩老城區典型的藏族建築的代表也是拉薩古城的代表

廣場旁及周邊的八角街道都是商店攤販林立的商業區


騎單車到拉薩的單車客

這邊大都販賣西藏的紀念物品


也有針對藏族的服飾衣帽及電器產品等


傳統銅器金光耀眼





佛珠轉經筒等用品


慶典用的面具








我一直忙著在拍照,此行西藏竟然拍了2千多張!所以看到這林廊滿目的物品,我也無暇購物,因為還要討價還價會浪費我很多時間!



這間是瑪吉阿米西藏風情連鎖餐廳~拉薩店
瑪吉阿米在中國各地已經有不少的分店了,而拉薩這間卻有它獨特的歷史背景故事!


拉薩的瑪吉阿米本身就是一個象徵權力的建築物,在西藏民房牆壁只能夠用白色的,只有宮廷和寺院的外牆才准許用喇嘛黃。
而這座三角樓被允許漆成黃色是因為三百年前,第六世達賴倉央嘉措曾在此寵幸過一個女孩,這個傳說讓瑪吉阿米在整個八廓街裡一片白色藏式建築中脫穎而出,格外受到觀光客的青睞。

第六世達賴喇嘛倉央嘉措:
歷史上另一位不愛江山愛美人的帝王,出生於1683年,西元1706年康熙皇帝決定廢黜第六世達賴喇嘛倉央嘉措,於押解至北京途經青海時逃脫失蹤或死亡則眾說紛紜
倉央嘉措樸實無華、處處流露真性情的情詩,在西藏民間廣為傳誦,後經翻譯為漢語、英語等語文,流傳於世,又稱「風流達賴」,其傳奇和悲劇性的一生,是西藏歷史上爭議最多的活佛。

茲舉幾首倉央嘉措情歌請您欣賞:

心頭影事幻重重,化作佳人絕代容
恰似東山山上月,輕輕走出最高峰

我與伊人本一家,情緣雖盡莫咨嗟
清明過了春自去,幾見狂蜂戀落花

跨鶴高飛意壯哉,雲霄一羽雪皚皚
此行莫恨天涯遠,咫尺理塘歸去來
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那一天

閉目在經殿的香霧中 驀然聽見你誦經的真言

那一月

我轉動所有的轉經筒 不為超度只為觸摸你的指尖

那一年

我磕長頭匍匐在山路 不為覲見只為貼著你的溫暖
 

那一世

我一次又一次轉山 不為修來世只為在途中與你相見

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「壓根沒見最好,也省得情思縈繞
原來不熟也好,就不會這般顛倒」

「我觀修喇嘛的臉面,卻不能在心中顯現
沒觀修的情人容顏,卻在心中明朗地映見」

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在八角街還有很多小巷弄,應該別有洞天,改天再來給它闖盪看看!

 
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